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用好红色资源 赓续红色血脉 让大别山精神成为新长征途中的指路明灯

2021-10-04 13:01:33    责任编辑:钱勇_CD028   

来源:共工日报社-共工网

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在举国上下隆重庆祝中华人民共和国成立72周年之际,党中央批准了中宣部梳理的第一批纳入中国共产党人精神谱系的46种伟大精神。

这次,大别山精神作为其中之一首次正式写入“中国共产党人精神谱系”,这无疑是一件非常令人高兴、非常让人鼓舞的大好事、大喜事!我们每一位红军后代、每一位老区的同志,都有责任、有义务把大别山精神研究好、宣传好、传承好、弘扬好,用好红色资源、赓续红色血脉,让大别山精神成为新长征途中的指路明灯。

一、正确认识大别山精神表述语的“多维现象”

大别山精神是上个世纪20年代以来,在中国共产党的领导下,大别山区共产党人带领广大人民群众进行新民主主义革命、社会主义建设和中国特色社会主义建设进程中,用鲜血和生命凝聚的一种、以为共产主义奋斗为价值取向的革命信念、革命意志、革命品质和革命行动的总和。它与井冈山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神一样,都是中国共产党领导人民群众在不同时期、不同地域进行革命、建设和发展的精神载体,都是中华民族精神家园的重要成员、都是中国共产党人革命精神“谱系”和伟大建党精神的重要组成部分。

习近平总书记对大别山精神高度关注、充分肯定,并作出了明确的指示。2016年4月24日,习近平总书记来到我们大别山区、革命老区---安徽省金寨县,听过金寨县革命博物馆讲解员有关金寨红色历史和“大别山精神”的情况汇报后,总书记给予了充分的肯定。24日下午,在金寨县花石乡大湾村,习近平总书记在与乡亲们一起座谈脱贫攻坚工作时,就先后两次强调再新形势下要继续大力弘扬“大别山精神”。他强调,打好脱贫攻坚硬仗,必须继续弘扬“大别山精神”,各级各部门和广大基层干部都要勇于牺牲、甘于奉献,千方百计地加快脱贫攻坚步伐,确保老区人民和全国人民一道共同迈入小康社会。

2019年9月16日至18日,习近平总书记再次来到同属大别山区的河南省信阳市考察调研。18日下午,在听取河南省委、省政府工作汇报时,总书记明确指出:“鄂豫皖苏区根据地是我们党的重要建党基地,焦裕禄精神、红旗渠精神、大别山精神等都是我们党的宝贵精神财富。”【1】

但是,由于大别山精神源自于鄂豫皖三个省和黄冈、信阳、六安、安庆等多个地市及红安、新县、金寨等几十个县区,因而在大别山精神表述语的概括总结上,各地不尽相同,存在着多个维度、许多种不同的表述。对此,我们应从正反两个方面来正确看待这种“多维现象”。

第一、这是一种正常现象,也是一种好现象。大别山区地域辽阔、横跨三省,人们的立足点、着眼点、观察点、出发点不同,概括总结出来的表述语不同,这是一种正常现象。一是说明很多地方、很多部门、很多人都在关心大别山精神、研究大别山精神,说明大家都在重视、都在参与、都在积极努力;二是能够有力地促进各地红色文化资源的挖掘、研究、开发、利用工作,这是积极的一面、有利的一面、向好的一面;三是从另一个角度说明了大别山区的红色历史光辉灿烂、红色资源积淀深厚、红色基因丰富多彩,不论从哪个地方着眼、哪个层面入手,都能总结提炼出伟大的大别山精神。

第二、这种现象确实有负面影响、不利的一面。对内,不利于统一思想、形成共识、加快发展;对外,不利于形成拳头、形成合力、打响品牌。

好在自从习近平总书记提出大别山精神的科学定位后,鄂豫皖三省的党史、宣传、政协,包括党校、高校、社科联等相关部门和单位都在积极行动、寻求合作,力争尽快提炼出三省人民都能认可的大别山精神表述语。

怎样才能尽快统一大别山精神的表述语呢?我们认为:至少有三条路径。

第一,对已有的具有较大影响力、号召力的表述语进行认真分析和研究,将大家都认同的的表述语集中起来,把相同、相近和相似的表述语进行归类与合并,寻找共同点、寻求最大公约数。在此基础上,认真学习习近平总书记关于红船精神、建党精神所作的概括和表述,科学地借鉴其它一些革命精神的不同表述。再结合新时期、新时代对概括总结革命精神的一些新要求、新规范,同时兼顾到通俗易懂、方便记忆等一些客观的、基本的要求,集众家之长、应时代要求,凝炼总结出三省人民都能认同的大别山精神表述语。

第二,鄂豫皖三省人民联合起来进行深入研究、并尽快形成共识。目前,鄂豫皖三省的政协组织已经建立了合作机制、开展了实质性的工作;三省的党史研究部门也成立合作组织、建立了年度例会制度;三省的宣传部门也进行了积极探索和有益尝试。下一步要加强领导、加大力度,力争早出成果、快出成果、出好成果。

第三,邀请中央党史研究院等权威部门牵头,引领三省人民共同研究。

二、准确把握大别山精神的核心要义

我们认为:研究大别山精神、提炼大别山精神的表述语固然重要,但是,更重要的是:要把大别山精神的核心要义搞清搞透、搞深搞准。对此,我们通过反复认真地研究,将其归纳总结为这样“四句话”。

(一)信念坚定、对党忠诚,这是大别山精神的核心关键。这句话主要是指坚如磐石的理想信念、始终如一的坚贞忠诚,集中体现在广大共产党人在长期的革命斗争中,对党忠贞、从一而终、严守秘密,威武不屈、宁死不从、视死如归。无论是在革命的初始阶段、高潮时期,还是在革命遭受严重挫折的危急关头,大别山军民始终对党充满信心、无比忠诚,临危不惧、初心不改,用鲜血和生命捍卫着红色政权。面对敌人的残酷迫害、血腥镇压、威逼利诱,广大党员干部大义凛然、誓死不屈,舍生取义、视死如归。

金寨第一个党支部的创始人詹谷堂,1929年9月被捕后,敌人3次用铁丝穿透他的胳膊游街、5次带他深夜陪斩,但是他每次都是挺起胸膛,高呼“共产党万岁”。敌人审问时,他痛斥敌人的罪行,并且说:天上有多少星星,地上就有多少共产党。在生命的最后时刻,他顽强地站起来,用鲜血在墙上写下“共产党万岁”5个大字。

湖北红安四区农协主席秦绍勤,面对敌人的酒宴、金钱、美女,始终一身正气、不为所动,“生是革命人,死是革命鬼”。面对敌人,秦绍勤大义凛然、威武不屈,敢于担当、勇于牺牲,“宁愿自己死,也不连累人。”

河南新县党的特派员杨超,虽然被敌人打得皮开肉绽、血肉粘衣,但他仍然昂首挺胸、大义凛然。面对敌人乌黑的枪口,杨超就义前仍然高声吟诵道:“漫天风雪漫天愁,革命何须怕断头?”

湖北省麻城县苏维埃主席、妇女主席万家达,生孩子的第三天,国民党联防队来捉她,她挣扎着从床上爬起来,迅速将秘密文件烧毁,然后从容被捕。为了不泄密,在敌人杀害前,她吞下了装有地下党和赤卫队花名册梳妆盒的钥匙。

河南新县赤卫队大队长程儒香被捕后,在敌人残忍地割去他的舌头后,仍然以顽强的毅力和意志,忍着钻心的剧痛,把满口的鲜血一下子吐到刽子手的脸上……程儒香虽然牺牲了,但是他的英雄壮举感动了无数的人。

湖北省黄冈县的晏春山被人们誉为“大别山的江姐”。1935年5月,由于坏人的告密,晏春山不幸被捕。敌人把晏春山带到郭家河敌军团部,进行审讯和拷打,灌辣椒水、上压杆、钉竹签、烙铁烧,无所不用其极。然而,晏春山却坚贞不屈,丝毫没有暴露组织的任何情况。敌人不死心,以死来威胁,把晏春山的双手反绑着,威胁地说:今天你带着我们去找游击队,要是能找到,立即放你回去,你的孩子还正在等你哩。要是找不到游击队的话,你就别想回去了,我们就用石头把你砸死在山上!面对凶恶的敌人,晏春山朝着远离游击队驻地的鸡公寨走去。当晏春山走到大花台崖顶时,突然转身,面对群敌,昂首挺胸、怒目而视,愤怒地说:“狗强盗,吃人的野兽,你们的日子不会长久的,共产党人是杀不绝的!红军游击队就在这山崖下边,跟我一块去找吧!”接着高呼:“中国共产党万岁!”“红军万岁!”然后纵身跳下悬崖、壮烈牺牲。晏春山用自己的鲜血和生命谱写了对党的忠诚之歌。

(二)意志顽强、拼搏奋进,这是大别山精神的重要体现。这句话主要是指英勇无畏、勇往直前、勇当先锋,坚韧不拔、百折不挠、不胜不休,做工作有信心、有决心、有恒心、有毅力,为了革命奋勇争先、顽强拼搏;干事业前仆后继、赴汤蹈火,不达目的决不罢休。同时也包含改革创新、争先进位、加快发展等内涵。

主力红军撤离大别山后,奉命坚守在大别山区的红军队伍和党员干部,在极其困难的条件下,以其顽强的毅力坚守在崇山峻岭之中,直到迎来革命的胜利,确保了红旗不倒、薪火相传。1932年7月,在著名的霍邱保卫战中,敌人在飞机、大炮的配合下,炸开了城墙垛口、用机枪封住西门,并从三面抱抄围攻。守城部队与敌人展开巷战、逐屋争夺、浴血拼杀,子弹打光了拼刺刀、刺刀拼弯了用枪托砸、用牙咬。有的为了不当俘虏而投井自杀,有的把武器砸坏、不让敌人得去,有的负伤被俘时、高呼“共产党万岁”、“红军万岁!”,高唱《国际歌》,宁死不屈。最后,守城部队和地方党政人员,撤到西城墙下一个叫“埋蛇沟”的地方。在敌机枪的猛烈扫射下,前面的同志手挽手地组成人墙,用身体挡住敌人的子弹,掩护后面的同志撤退。红25军军长旷继勋在弹尽粮绝的情况下,手持大刀,与指战员们一起奋勇拼杀,身边4名警卫员全部壮烈牺牲,旷军长也数处负伤,最终从西门突围脱险。

第四次反“围剿”失败后,红四方面军向川陕转移时,红军将部分后勤人员进行遣散。时为红军服装厂工人的女战士、后为罗元恒元帅夫人的林月琴,为了当红军,带领10多个女孩子,从金寨一直跟到川北。部队首长被他们的坚贞和忠诚所感动,又正式批准她们参加红军队伍。

从金寨走出的红25军,战士平均年龄在14岁左右,被群众称为“娃娃兵”、“儿童军”。他们面对敌人的屠刀,响亮地发出:“头是我爹娘给的,命是我个人的,共产党却是劳苦大众的,我们要的当然是共产党!”“山村岩洞是我房,青枝绿叶是我床,野菜葛根是我粮,共产党是我的新爹娘!”“一颗红心拿不出,头断血流不投降”的铮铮誓言。

在党的领导下,大别山区人民揭竿而起、义无反顾地积极投身到人民的解放事业中,历经23年的血雨腥风,终于迎来了新中国的诞生。

在我们党从小到大、由弱到强、从挫折走向胜利这一历史进程中,大别山区军民不管形势多么险恶、斗争多么残酷,始终服从党的领导、始终坚信革命必胜、始终坚持斗争不动摇。1927年党的“八七”会议召开之后,仅3个月,大别山区就毅然决然地举行了黄麻起义。1929年又连续发起了立夏节起义和六霍起义,坚决反抗国民党的反动统治,创建了中国工农红军第十一军第三十一师、三十二师、三十三师,开辟了鄂豫边、豫东南和皖西革命根据地,建立了全国第二大革命根据地——鄂豫皖革命根据地。1932年在红四方面军西征以后,鄂豫皖苏区在党的领导下,又建立了新的红二十五军和红二十八军。1934年11月,遵照中央指示,新的红二十五军高举“中国工农红军北上抗日第二先遣队”的旗帜进行长征。鄂豫皖苏区在党的领导下,第三次组建了红二十八军,继续坚持革命斗争。抗日战争时期,在李先念同志的领导下,建立了鄂豫边抗日根据地。“中原突围”之后,刘名榜带领中共罗(山)礼(山)经(扶)光(山)中心县委坚持大别山区的武装斗争,最终迎来了刘邓大军挺进大别山、迎来了解放的曙光。漫长的革命斗争历程,见证了大别山区人民群众意志顽强、不屈不挠的信心决心以及坚定不移的铿锵足迹。

(三)胸怀全局、勇于牺牲,这是大别山精神的鲜明特征。这句话主要是指大局观念强、担当意识强,胸怀全局、顾全大局,勇于牺牲、乐于奉献、敢于担当,舍小家、顾大家,小局服从大局、下级服从上级、全党服从中央。这句话也包含着纪律严明、作风务实这样一些重要因素。

黄麻起义失败后,工农革命军鄂东军转移到黄陂木兰山开展游击战争,黄安、麻城两县尤其是七里、紫云、乘马、顺河等起义地区的人民,遭到反动派血腥屠杀。黄安县北乡农民群众被杀害者数以万计,仅在箭厂河的一块不足1亩的田里就被杀害300多人。鲜血染红浸透了泥土,人们为记住这一血案,称这块田为“红田”。

在麻城县,国民党军一次就集体屠杀革命群众400余人。他们对被捕的共产党员和起义群众使用剖腹、挖心、剥皮、火烧等各种屠杀手段,疯狂摧残。

红四方面军主力战略转移后,蒋介石下令彻底摧毁鄂豫皖根据地,对“匪区壮丁一律处决”、“匪区房屋一律烧毁”、“匪区粮食分给铲共义勇队,搬出匪区外,难运者一律烧毁”,以达到“民尽匪尽”的目的。

在这场劫难中,黄安县被杀的约10多万人,被毁房屋10万余间,抢走耕牛3.5万头。在麻城县的乘马、泗店、田铺一带方圆六七十里的地区内,被杀害的群众多达2.4万余人,烧毁村庄891个,抢走耕牛1.4万头。

在六安、商城两县边区“清剿”的曾万钟等部,在金家寨附近的柳树湾、古碑冲和上楼房3处,共枪杀、活埋共产党员、干部、群众5600多人。

1934年11月,红二十五军北上长征后,国民党沿用“有民即有匪,民尽匪尽”、“宁愿错杀一千,不能漏掉一个”等血腥口号,纵兵烧、杀、抢、掠,所到之处变成一片废墟。

经扶县(今河南省新县)箭厂河附近的肖湾原有500多人,被“清剿”后仅剩下60人;油榨湾是一个几百人的村子,被“清剿”后仅剩下1个盲人,1个腿上生疮的人和3个失去父母的孩子共5人。以卡房为中心,南起天台山,北到凌云寺,西至莲花石,东到郭家河,方圆90里地区几乎变成“无人区”。

国民党第十一路军在立煌县(今安徽省金寨县)柳树庄,挖了一条几十里长的大沟,一夜间活埋苏维埃干部、群众3500余人。商城县反动头子顾敬之,每到一处就大喊大叫要开人肉铺子,在金寨汤家汇方圆百里范围内,杀害红军伤病员、军属和群众1万多人。敌第六十师刘镇华部在皖西大肆屠杀共产党员和革命群众,为向上级报功领赏,割下死难者耳朵达7担之多。

1948年3月,刘邓大军主力转出大别山后,敌人又对这里进行了疯狂的“扫荡”和“清剿”,新县浒湾、箭厂河一带十室九空,黄安北、麻城东等地成为无人区。敌人在商南地区,实行了残酷的“三光政策”。

革命战争年代,大别山区有200多万人投身革命、近100万人为国捐躯。当时的金寨大约23万人,百分之四十的人口都为革命英勇地牺牲了。解放后,被追认为革命烈士的有11000多人,占安徽省烈士总数的五分之一。不仅是家家有红军、户户有烈士、山山埋忠骨、岭岭皆丰碑,而且涌现出许多父子英烈、三代英烈、满门忠烈、全村忠烈的典型。

1930年夏,六霍起义的领导者、组织者刘仁辅在一次战斗中刘仁辅不幸被俘。尽管在敌人的监狱中受尽了酷刑,但是他始终坚贞不屈、痛斥敌人:“我们共产党人不为名誉地位,不图升官发财,我们信仰的是共产主义,为的是天下穷苦人民得解放!我们可以舍得一切,甘愿献出一切!”无计可施的敌人,最后残暴地用铁钉将他的四肢钉在六安城门上示众。刘仁辅牺牲后,敌人对他的亲属进行了残酷的迫害与追捕,逼着二儿子刘锡锦夫妇上吊,参加红军的大儿子刘锡谷、三儿子刘锡俊、四儿子刘锡杰惨遭杀害,全家6人为革命献出了宝贵的生命。

社会主义建设时期,为治理淮河水患、支持国家建设,大别山人民再次作出了巨大的牺牲和奉献。仅金寨境内修建的梅山、响洪甸两大水库,就淹没了包括县城金家寨在内的三大经济重镇、10万亩良田、14万亩经济林,10万群众离开故土、移居深山。

无论是在革命战争年代,还是在社会主义和平建设时期,舍小家、顾大家,舍小局、顾大局都是大别山军民的自觉行动,勇于牺牲、甘于奉献一直是大别山精神的最鲜明特征。

(四)一心为民、永跟党走,这是大别山精神的永恒主题。这句话实际上就是党的根本宗旨在大别山精神中的具体体现。一切为了人民、一切依靠人民,与人们同甘共苦、与群众风雨同舟;万众一心、携手并进,军民同心、众志成城;得志不张扬、做官不贪腐,始终保持勤俭节约、艰苦奋斗的光荣传统;始终与人民群众保持血肉联系,想为群众之所想、急为群众之所急,办民之所盼、干民之所愿;牢记初心、不忘使命,铁心跟党走、永远不回头,大别山人这些优秀的品质,无疑都是大别山精神的重要组成部分。

无数先烈闹革命、打天下、求解放的最初目的就是为了让穷人有饭吃、让广大无产阶级革命兄弟能够过上好日子。大别山区党组织和苏维埃政府从诞生之日开始,就一直坚持全心全意为人民服务的宗旨,始终与人民群众同甘共苦、患难与共,想群众所想、急群众所急,把百姓冷暖温饱放在心上,从最具体、最直接的事情做起,真真切切地、实实在在地解决群众的困难和问题。比如,为老百姓送医送药、车水抗旱、打井找水、割稻栽秧、修路架桥,等等。为了使贫苦农民能够获得梦寐以求的土地,党领导广大军民建立红色政权,打土豪、分田地,开展轰轰烈烈的土地革命;为了保卫和巩固鄂豫皖苏区、改善群众生活,党和苏维埃政府制定了一系列政策,努力发展根据地经济,千方百计地帮助群众搞好生产;为解决根据地内劳动力缺乏问题,党领导农民群众建立劳动互助社、耕田队、换工队、耕牛站、耕牛合作社等互助合作组织,建立红军公田制度,帮助群众克服困难、发展生产。

1941年至1943年,日军疯狂“扫荡”太行山区,实施“铁壁合围”和烧光、杀光、抢光的“三光政策”。加上当时严重的自然灾害,太行军民进入非常艰苦的斗争时期。尤其是太行军区一分区的斗争形势更显更为激烈和艰苦。时任一分区参谋长、金寨籍老红军王远芬和一般干部战士一样,每天顶多只能配给半斤小米,掺上野菜作两顿,半干半稀的吃个半饱。紧急情况下,王远芬向大家发出号召:“我们一定要学习和发扬工农红军艰苦奋斗的光荣传统,咬紧牙关,克服困难,去夺取胜利。”他与士兵同甘共苦,经常到山上挖野菜充饥。冬天挖不到野菜,他就带领机关人员到几十里外的山村买玉米核,回来碾碎充饥。尽管这样,地方上还是发生了饿死人的问题。当王远芬得知这个消息后,立即带头节省口粮救济灾民,还带领干部战士帮助群众灭蝗、抗旱、翻地、种庄稼,爱护群众的一草一木。为了减轻人民的负担、确保军民共渡难关,他和军分区的全体官兵积极响应毛主席“自己动手,丰衣足食”的号召,加紧开展大生产运动。王远芬亲自带头上山开荒、种粮种菜,迅速缓解粮菜困难。

开国中将林维先,1933年21岁时就当上了红八十二师师长,被打成“改组派”后【2】 ,在公审大会上,全师战士为他求情,最后被开除党籍,下放到苦工队做苦工。面对冤屈和困境,林维先始终对党坚信不疑,带着苦工队用扁担同敌人作战,最后重新得到组织的信任,又从战士开始起步,直到营长、团长、新四军第四支队参谋长,1955年被授予中将军衔。

洪学智,我军唯一一位两授上将军衔的将军,他的一生“四起三落”,曾因“彭德怀事件”受牵连,46岁的他从总后勤部部长降为吉林省农机厅厅长,后又下放到农场,长达17年之久。在此期间,洪学智始终坚信党、忠于党,积极努力、乐观向上,最终得以平反昭雪,重任总后勤部部长,并成长为党和国家的领导人之一。

革命战争年代,大别山区党组织和广大共产党员们一心为民、永跟党走的光辉历程和优良品质得到了充分展示、表现得淋漓尽致。特别是在革命的关键时期和困难时期,大别山区军民紧跟党走的政治品格极大地维护了党的团结、壮大了革命力量、加快了中国革命的历史进程。在张国焘分裂党、分裂红军的危急关头,广大红四方面军的将士与其进行了坚决的斗争,保证了中国共产党对人民军队的绝对领导。

广大西路军将士不畏强暴、舍身成仁,与“马家军”进行了殊死的搏斗、谱写了悲壮的凯歌。

1946年6月,在决定中国命运的最关键时期,在震惊中外的“中原突围”战斗中,金寨人皮定均率领一纵一旅临危受命、掩护中共中央中原分局和中原军区主力突围。他们以其崇高的大局意识和革命忠贞,巧用疑兵之计,成功地打乱了敌人的“围剿”计划,保证了主力部队的顺利突围。

在长期的革命战争年代,大别山区人民坚定不移地跟党走,从根据地的领导者到普通民众,毁家革命、矢志不渝、无限忠诚、革命到底。大革失败后,开国大将徐海东遭到敌人追捕,受到牵连的徐家共有66人被杀害,其中27个近、39个远亲,男人全被杀光、女人多被卖掉。自己多次面临“肃反”的威胁,但他仍然奋不顾身地为党工作。红三十二师师长周维炯在“肃反”中,掷地有声地喝道:“二十年后我仍然要革命!”

大别山精神是中国共产党人彻底的革命精神、是升华了的民族精神、是中国共产党人领导人民群众争取民族独立和人民解放的时代精神,集中彰显了中华民族和中国人民长期以来形成的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神,彰显了一代又一代中国共产党人“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”的优良品质。

大别山精神不仅在长期的革命斗争中起到了积极的作用、做出重大的贡献、抒写了历史的辉煌,就是在中华人民共和国成立之后乃至今天,大别山精神仍然具有很强的指导性和现实意义。广大人民群众在革命、改革、发展和建设的伟大征程中,以大别山精神为指引,实现了人生理想、谱写了时代篇章,在各个历史时期都涌现出一大批先进典型。为了推翻剥削制度和国民党反动统治,一大批共产党人和人民群众不惜抛头颅、洒热血,涌现了许继慎、周维炯等一大批英雄人物和不计其数的无名烈士。为了中国革命的胜利,大别山儿女勇于参军参战、南征北战杀敌,立下了赫赫战功,涌现了王树声、徐海东、洪学智等几百位开国将军。在社会主义建设时期,大别山儿女积极投入国家建设,将一个饱受帝国主义侵略、一穷二白的旧中国建成为全球瞩目的新中国,涌现了李先念、洪学智等功勋卓著的党和国家领导人。大别山儿女在大别山精神的指引下,以实现中华民族伟大复兴的中国梦为追求,不断践行、努力创造一个又一个新的辉煌。

习近平总书记强调指出:历史川流不息,精神代代相传。【3】我们一定要始终牢记2016年4月24日习近平总书记亲临金寨视察指导工作时的殷殷重托:“要沿着革命前辈的足迹继续前行,把红色江山世世代代传下去。革命传统教育要从娃娃抓起,既注重知识灌输,又加强情感培育,使红色基因渗进血液、浸入心扉,引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。”【4】我们一定要弘扬光荣传统、赓续红色血脉,永远把包括大别山精神在内的革命精神和伟大建党精神继承下来、发扬光大,牢记初心使命、坚定理想信念、践行党的宗旨,为加快建设新时代、新阶段现代化美好中国、奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力、永远奋斗!

作者:胡遵远,系安徽金寨干部学院副院长,中共金寨县委党史和地方志研究室主任、档案馆馆长,金寨县政协常委、文化文史和学习委员会主任,金寨县红军、新四军历史研究会副会长、秘书长;六安市政协委员、作协会员、党史教育宣讲团成员;安徽省作协会员、党史教育宣讲团成员,安徽省文史馆特邀研究院,安徽省党史学会理事,安徽历史文化研究中心研究员,安徽省大别山革命历史研究会副会长,安徽省高校优秀思想政治理论课示范课“巡讲团”成员;合肥学院、安徽外国语学院、合肥工业大学马克思主义学院客座教授。

胡遵远同志近年来先后被国家人力资源和社会保障部、国家档案局、中共安徽省委宣传部等部门授予“全国档案系统先进工作者”“全省基层理论宣讲先进个人”“全省文化体制改革先进个人”“全省广播电影电视系统先进个人”“六安市优秀政协委员”“六安市五一劳动奖章获得者”等荣誉称号。

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